“咱们真的需要用法律来隔绝吃狗肉吗？”这个问题，最近在网上炸开了锅。有东说念主认为吃狗肉“太悍戾”、必须要立法隔绝；也有东说念主认为，这不外是别东说念主吃什么与你有什么关连的个东说念主选用。于是，围绕着“该不该立法禁食狗肉”这个争议性话题，对于情愫依赖、文化传承乃至食物安全的商榷声四起，果然险些要把鉴定的网线王人吵得发烧了。

站在吃狗肉的那一片，子子孙孙延续下来的传统饮食民俗，他们认为狗肉和其他动物没什么不同，为什么咱们吃牛、鸡、羊没东说念主宰，吃个狗肉却要卷入公论旋涡？再看支抓禁食的一方，情愫上他们合计我方宠爱的家东说念主果然成为了别东说念主的盘中餐，心里的震怒自是不问可知。问题来了，那这到底该不该立法？背后又是什么在激动两派争论继续？

喜欢狗的东说念主为什么对禁食狗肉这样执着？好奇倒也不复杂——在他们心里，狗早已不是浅易的“动物”，是家东说念主，是陪同，是顺心。越过是对于许多在城市生计单调、酬酢圈狭隘的东说念主来说，狗成了他们日常生计中最固定、最温馨的情愫录用。

试思一下，许多流连职场、莫得工夫和元气心灵建树真切酬酢关连的东说念主，每天回到家，在冷飕飕的房间里，惟一的陪同可能便是自家那只等在门口摇尾巴的狗子。它老是忠诚地围着你转，也不撒娇提真金不怕火，只是在你心思低垂的时候心仪地陪同。于是，好多东说念主的生计中，宠物狗不再是宠物，它成为了不可或缺的情愫支抓。

有神气学大众甚而曾指出，当代社会中，因零丁感养宠物而将情愫依赖的状态越过大量。零丁的王人市白领，空巢老东说念主，好多东说念主在生计中没主见从东说念主际关连中获取充足的精神慰藉，反而是从宠物身上找到了包摄感。这些东说念主但愿保护可爱的小动物，于是当“吃狗肉”这种活动出当今他们目前时，他们会感到格外刺痛，毕竟身边“最忠诚的家东说念主”可能成了别东说念主碗里的食物。他们因此越过但愿立法来隔绝吃狗肉，以崇尚与狗之间的这份深有情谊。

这个群体中每每有一种荫藏的神气动机：彼此之间的情谊应该获取认可和保护。淌若社会不错通过法律保险东说念主与狗之间的“情愫关联”，那这些宠物诚恳爱好者粗略能获取一种很是的安全感。然则，情愫和法律的粉碎是显而易见的——究竟应不诓骗法律强制执行这种情愫价值不雅？

然则，正如一句老话所说：“家家有本难念的经。”对于立法禁食狗肉的支抓者情愫上再能解析，反对派却信守着我方逻辑上的底线。对于好多反对立法的东说念主，狗和其他牲口没什么差别，只是单纯的食材云尔。吃牛、吃羊、吃鸡王人不错，凭什么就狗肉偏巧不行？

要说文化传承，这个国度几个世纪以来，食用狗肉并非一件有数事。尤其在一些特定地区，“狗肉暖锅”甚而有往往的好意思食文化加抓，冬天吃一锅狗肉不错带来满满的顺心。换句话说，反对派认为：这只是沿途菜。有东说念主喜欢香菇炒肉，有东说念主喜欢刀削面，有东说念主偏好暖锅，有东说念主就好狗肉炖汤，口味之争，何须大惊小怪？提倡不吃狗肉不错，但没必要高潮到法律层面吧，谁也没职权对其他东说念主的口腹之欲做眉做眼。

这里好奇的事例还不啻于此。照旧别传有女孩哭着丢了我方越过深爱的宠物鸡，小鸡从她还小的时候就养着，算得上是她童年的忠诚信伴。然则，家里东说念主的座上餐一如既往地有鸡肉，她一运行横祸不已，但自后也不得不罗致，家庭的饮食民俗和她的小小情愫并不可相得益彰。换个视角来看吃狗肉的事，这些东说念主认为：不错对宠物有情谊——你爱狗，我尊重你不吃狗肉，但另一方面，你不可操纵别东说念主的餐桌选用。

况且从历史上看，狗当作东说念主类累世累代的食物之一，这种传统也有它的配景。尤其在往常物质匮乏的时候，狗和其他家禽相通，王人是看护生计的紧迫来源。当今物产丰富，并不料味着咱们要去否定这种历史选用。同期，他们也会问，淌若只是是因为有东说念主喜欢狗就立法禁食，那是不是以后还要出台不许吃猪，因为有东说念主喜欢“养小香猪”的法例呢？

这争论中，还有好多东说念主运行质疑这背后“立法禁食狗肉”的动机。是爱狗东说念主士的个情面感驱动吗？如故某种更浩荡的文化和意志形态的粉碎？

有东说念主就认为，命令禁食狗肉的声息中，有一部分是受到西方不雅念的影响。西方社会，尤其许多推崇国度，一直以来对动物保护有很高的说念德条件。咱们照实看到过西方许多媒体大力袭击亚洲国度食用狗肉，建议所谓“文静说念德”的评判圭臬。但蹊跷的是，一些西方国度还保抓着诸如狩猎和捕鲸的传统。这不禁让东说念主怀疑，这种高调倡导动物保护的活动，是否真的出于对动物福利的温煦，如故某种偏见和文化干预的借口？

比如，尽管日本被西方多次指责捕杀鲸鱼，但履行上，日本却在国外压力眼前依然坚抓其捕鲸文化。这样看来，动物保护的圭臬亦然“选用性”的，并莫得一个群众通行的斡旋标尺。是以，隔绝食用狗肉的法律问题在本色上粗略并不单是是浅易的活动法式，而是波及不同文化的对立与较量。在这种配景下，许多东说念主认为，跟着越来越多西方意志形态的“入口”，咱们是否需要警惕这些“说念德输出”对咱们传统不雅念的冲击？

何况，淌若咱们真的一味死守这些外来不雅念，失去了对我方文化和传统的尊重，法律的作用究竟是不是在捍卫咱们国度的合座利益？是否立法禁食狗肉，其实应该更为在意地制定。

回到咱们来源的问题：应不应该立法禁食狗肉？其确实好多东说念主看来，不管情愫上何等不忍心看见狗肉成为某些东说念主的好意思食，法律自身不该为个别东说念主的情愫要挟。吃或不吃，每个东说念主王人有我方的选用目田，但这目田要在尊重他东说念主的基础上。而要通过立法管住嘴，只怕不是最佳的惩处阵势。法律的鸿沟最佳如故存在于共鸣之上，而不是情愫粉碎之中。’

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