3000年前啊,有那么一群游牧马队从欧洲跑出来,沿着欧亚大陆就往南下去了中东还有南亚那块儿。听东谈主说呢,当年他们搞不好齐到过中东。这群游牧民啊,所到之处就跟蝗虫似的,当地的斯文被他们浮松得一塌空洞,寰球三大斯文差未几齐毁在他们手里了。
其后我们再提到他们的时辰,就管他们叫雅利安东谈主。
昔时寰球四大斯文里有三个齐被雅利安东谈主弄没了,就中国斯文能一直传承发展到当今。
雅利安东谈主到处征伐,他们那铁蹄所到之处,悉数社会齐被摧折得很惨,印度受的摧折尤其严重。
这之后呢,雅利安东谈主把印度原先的斯文绝对给毁了,然后才从头构建了印度的体系,这个体系等于我们常说的印度“种姓轨制”。
种姓轨制对印度的冲击可大了,到当今齐还留着坏影响呢。
印度有种姓轨制,在这个轨制下,印度东谈主被分红四个等第,按国法等于婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
这是依照印度本身的文化来“区分”的,在印度东谈主的分解里,神是万物的支配,由神不同部位生成了不同的东谈主呢。
在这套种姓轨制下呢,我们往往能瞧见许多仙葩事儿。就像印度大多量东谈主齐绝顶“迷信”,他们服气“牛尿”能把啥病齐治好,病了以后不吃药,反倒去喝“恒河水”还有“牛尿”。
这种抗击常理的事儿在印度底层一直齐有,印度表层社会心里虽然昭着“牛尿”治不了病。但为了能统治下去,他们也只可搞这套“轨制”。
在印度的这套“种姓轨制”的影响下,多量印度东谈主的日子过得绝顶萧条。网上有这样个说法:“印度其实就唯有一亿东谈主。”
为啥这样讲呢?在“种姓轨制”里啊,唯有婆罗门才真能算“东谈主”呢。剩下那12亿东谈主啊,大多齐是给婆罗门干活儿的。并且啊,印度90%的资源也一直齐被婆罗门攥在手里。
并且吓东谈主的地点就在于,印度东谈主打一出身,这套“轨制”就把他们之后的运谈给定好了:婆罗门不成跟其他四个种姓的东谈主授室,首陀罗也没法冲破阶级的辞谢。
我们总是讲,印度的“种姓轨制”和魏晋南北朝的“世家门阀”还有元朝的“四等东谈主”差不离儿。其实啊,印度的这个轨制比“世家门阀”还吓东谈主呢。
世家门阀吧,咋说也能靠“战功”来改改命。桓温、刘裕昔时不也齐是平方老匹夫嘛,就凭着一堆战功成了门阀。元朝呢,虽说有四等东谈主的差别,可好赖也能通过科举来改命呢。
印度东谈主从一出身就被镣铐套着,并且这镣铐就冲突不了。中国有句“贵爵将相宁有种乎”的话,可印度东谈主从来就没思过要冲突他们的阶级呢。
在印度的种姓轨制里,阶级之间根底没法跳动。若是高种姓的女东谈主和低种姓的男东谈主授室,那她很可能就会被自个儿家眷用私刑给弄死。这等于印度“种姓轨制”最吓东谈主的地儿。
在印度呢,除了四等种姓轨制,其实还有一个阶级。这个阶级的地位低到啥经过呢?低到印度齐没把他们排进种姓体系里,在印度东谈主的思法里,他们齐算不上“东谈主”,这个阶级等于“贱民”达特利。
印度种姓轨制吓东谈主的地点等于连你以后干啥责任齐给安排好了。在印度,婆罗门大多是贵族和僧侣呢。僧侣在印度那地位可高了,他们有许多田产,国度的一流资源齐在这类东谈主手上。
刹帝利是印度的国度措置者,掌控着军事和政事大权,就特别于我们说的“仕宦”。吠舍呢,在印度属于第三等第,大多量齐是商东谈主,主要任务等于作念贸易。
印度的底层是首陀罗,他们在第四等。大多时辰,首陀罗只颖慧些社会最底层的活儿,像当处事员大概仆东谈主之类的,就为了混口饭吃。
达特利在最底层,那可就更惨喽。印度齐没把他们算在“种姓轨制”里头呢,这就看得出达特利的地位有多低啦。
印度种姓轨制是不允许阶级跳动的,不外呢,好赖已经有跳动的契机,仅仅这要求绝顶尖刻。
达特利呢,始终齐是达特利。打从一出身啊,他们等于被“毁灭”的一代东谈主。这群东谈主里,有的是古印度东谈主的后代,有的是违背种姓轨制被逐出种姓的,还有些是不同种姓通婚生下来的后代呢。
达特利被“种姓轨制”摒除在外,连责任齐莫得。为了糊口,他们只可去作念那些首陀罗齐不肯干的活儿。
印度的基础设施很过期,下水谈往往堵塞。这时辰就得找东谈主去算帐、挖掘,而这种活儿只可让“达特利”来干。
换个说法,印度的“达特利”思要糊口就只可去算帐下水谈。印度东谈主的日常废料齐不才水谈里呢,印度又莫得独特的用具和留意用品,是以往往得靠东谈主工去掏。这时辰“达特利”就会告成脱了衣着下到下水谈里泡着,那得多臭啊,齐能思象得出来。
达特利那时除了干“清谈夫”和“掏粪工”的活儿,还有个绝顶的责任,等于打捞尸体。
恒河在印度东谈主心里一直是“母亲河”呢。许多迷信的印度东谈主啊,亲东谈主死了以后,就把亲东谈主的骨灰和尸体往恒河里撒,这样一来,恒河水里头往往能看到许多浮尸。
这时辰,要思让母亲河保抓干净,就得靠“达特利”来干这个活儿了,把河面上的尸体弄走。
达特利的女东谈主们就更惨喽。除了一小部分达特利女东谈主有可能被僧侣相中,挑去当“圣女”除外,她们往往被别的种姓的东谈主各式按捺,碰到这种情况,竟然求救无门啊。
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